کانون مطالعاتی خانه توانگری
جهانی شایستهی ما ما کودکان جهانیم. ما قربانیان استثمار و آزاریم. ما کودکان جنگیم. ما قربانیان و یتیمان ایدز هستیم. ما از آموزش با کیفیت و مراقبهای بهداشتی مناسب محروم هستیم. ما از قربانیان تبعیضهای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، مذهبی و زیست محیطی هستیم. ما کودکانی هستیم که به صدای آنها گوش داده نمی شود. وقت آن رسیده است که ما نیز به حساب آییم. ما جهانی شایستهی کودکان میخواهیم، برای اینکه جهانی که شایسته ماست، شایسته همه است. ... ما هزینه نیستیم، سرمایهگذاری هستیم. شما ما را آینده مینامید اما ما هماکنون نیز هستیم. ... ما هزینه نیستیم، سرمایهگذاری هستیم. شما ما را آینده مینامید اما ما هماکنون نیز هستیم. (از کتاب "جهانی شایسته ما "، بیانیه کودکان در مراسم گشایش نشست ویژه مجمع عمومی سازمان ملل متحد) جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان Society for Defending Street and Working Children هر جا کودکی به جای بازی ، تفریح و مدرسه ، مجبور به کسب درآمد باشد -هرچند به حساب نیاید- جزء کودکان کار است. آمارها نشان میدهد 260 میلیون کودک در دنیا و2 میلیون در ایران برای ابتدایترین نیازهای خود و خانواده ناگزیر به کار هستند: واکسی، شیشه پاک کن اتوموبیل،آدامس فروشی، گل فروشی، فال فروشی،کار در کوره پزخانه، کاردر مزرعه و ... به راستی این کودکان قربانی چه هستند؟ چرا مجبور به کارند؟ فقرمالی؟ فقر فرهنگی؟ بی سرپرستی؟ بد سرپرستی؟ بحران بی کاری؟ بحران اقتصادی؟... بازار کار و سرمایه به دلیل ارزان بودن نیروی کار کودک، بی حقوقی مطلق ، عدم توانایی اعتراض، اعتصاب و تشکیل سندیکا از طرف کودکان، این نیروی خاموش را باز تولید و هر روز به تعداد آن میافزایند. تا امروز آنچه صورت گرفته در حدتعدادی پیمان نامه و قرارداد بین المللی و تصویب چند قانون مختصر وفاقد ضمانت اجرایی در ایران بوده. به دنبال حمایت از کودکان و وادار کردن دولتها به رعایت حقوق کودکان ،در دنیا تشکل هایی به این منظورشکل گرفته است. جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان با هدف پیوستن به این جنبش جهانی به عنوان تشکل های غیر دولتی(NGO) است که در سال 1382 به ثبت رسید. فعالیت در این سازمان غیر دولتی توسط مدافعان و علاقه مندان حقوق کودکان با تخصص و تجربیات مختلف در مرکزی با عنوان"پروژه آموزشی- حمایتی کودکان کار و خیابان" انجام می گردد. ما فعالان این تشکل جمع شده ایم تا فراخوان خود را به گوش همه ی دوستداران کودک و مدافعان حقوق کودک برسانیم... تا پایگاهی باشیم که کودکان کارو خیابان آن را مرجعی برای حمایت و رفع نیاز های خود بدانند تا مسئولان نتوانند وجودشان را کتمان کنند. تا حافظ کودکیشان باشیم. تا دستاوردهای جهانی پیمان نامه نوامبر 1989 سازمان ملل را که به تصوب جمهوری اسلامی ایران نیز رسیده اجرایی سازیم. تا مسئولان بپذیرند که زندگی شاد ، مرفه و برابر حق همه ی کودکان است، نبود هر یک را بی عدالتی و مسببانش را مجرم اعلام دارند. جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان: آدرس:تهران، میدان سروری(پاسگاه نعمت آباد) خیابان زمزم، خیابان جهاد، خیابان متین، پ 53 شماره تماس: 55365052 – 55863184 این مقاله به تقابل میان پرسونا و سایه از دیدگاه کارل گوستاو یونگ اشاره دارد. واژه ی پرسونا، به صورتکی گفته می شود که بازیگران به چهره می زدند تا چهره یا نقشی متفاوت متفاوت را به تماشاگران نشان دهند. یونگ این واژه را با همین معنا به کار برده است. پرسونا، نقاب و صورتکی اجتماعی و القا شده از سوی جامعه است. بدین معنا که ما با اتخاذ رفتارها و گرایش های خاصی، پاسخگوی نیازهای موقعیت ها و افراد متفاوت می باشیم. آدمیان در زندگی نقش های بسیاری بازی می کنند و صورتک هایی بر چهره می زنند. لذا استفاده از صورتک امری عادی تلقی می شود. این زمانی زیان آور می شود که شخص تنها نقش بازی نکند بلکه به نقش تبدیل شود. در نتیجه" من" همان صورتک می شود و سایر جنبه های شخصیت مجال رشد نمی یابند و فرد به سلامت روان نمی رسد. چنین اشخاصی معمولا در حدود میانسالی درمی یابند که همه عمر، خویشتن را فریفته اند. شخصیت ناسالم، خود را همراه دیگران می فریبد. ولی انسان سالم می داند چه هنگام نقش بازی کند و در همان حال طبیعت راستین خویش را می شناسد. هدف شخصیت سالم، صورتک زدایی و فراهم آوردن امکان رشد برای دیگر جنبه های شخصیت است. سایه، نقطه ی مقابل پرسونا است. مجموعه ی تمایلات، عواطف و گرایش های مردود و سرکوب شده که در رویاهای ما به شکلی ناخوشایند تجسم پیدا می کند.در واقع سیمای تاریک ماست و اگر بخواهیم با دیگران کنار بیاییم، باید آنرا رام کنیم. سایه ضرورتا خصلتی کودکانه دارد. زیرا از فرآیند بلوغ، تحصیل و یادگیری دور مانده. سایه یک خطر بالقوه برای شخصیت است. سایه تصدیق نشده و نادیده گرفته شده، قوی تر و خودسرتر از پرسونایی ست که وجودش مورد قبول است.هر فردی سایه ای دارد. و سایه، محصول عواطف واپس رانده شده ایست که به ناخودآگاه تعلق دارد. در ناخودآگاه نیروی دیگری نیز یافت می شود که یونگ آن را انگاره می نامد. انگاره عنصر زنانه در مردان و عنصر مردانه را در زنان به وجود می آورد. به عنصر زنانه در مردان آنیما و به عنصر مردانه در زنان آنیموس اطلاق میشود. یونگ بنا را بر این می گذارد که در مردان اندیشه و در زنان احساس غلبه دارد. در نتیجه آنیما را با عملکرد احساس و آنیموس را با عملکرد تفکر مرتبط میداند . اهمیت آنیما و آنیموس برای سلامت روان در این است که هر دو باید بیان شوند. مردان خصایص زنانه خود و زنان ویژگی های مردانه خود را همراه با خصوصیات جنس خود بروز دهد. به نظر یونگ تنها خصیصه ای که سلامت روان را تحلیل می برد عقیم گذاردن رشد و بیان تمامی جنبه های شخصیت است. آنیما، آنیموس، پرسونا و سایه همگی به نا خودآگاه جمعی و به بیان یونگ کهن الگو تعلق دارند. کهن الگوها محصول تاریخ زندگانی شخصی افراد نیستند، بلکه خصلتی فراگیر داشته در همه انسانها حضور دارند. کهن الگوها ، ایفاگر نقش های متعددی در زندگی ما هستند، نه تنها در چگونگی شکل گیری تجربیات آگاهانه تاثیر می گذارند، بلکه به اشکال مختلف در رویاها، اوهام و تخیلات ما ظاهر می شوند. همین امروز به کودکان نیازمند ایرانی کمک کنیم! یونیسف بودجه مورد نیازش را از طریق جمع آوری کمکهای داوطلبانه مردمی، سازمانها، دولتها و مشارکت با بخش خصوصی تامین می نماید. * با اجرای پروژه مراقبتهای دوران خردسالی: سوء تغذیه نسبی حداقل یک چهارم کودکانی که در این مناطق زندگی می کنند را از بین ببرد، 90% کودکان زیر 5 سال این مناطق شناسنامه داشته باشند و حداقل 50% درصد آنها در روستامهدهای تاسیس شده توسط یونیسف ثبت نام شوند. * با اجرای پروژه آموزش و تحصیل دختران و توانمندسازی زنان، تعداد دخترانی که به مدرسه می روند حداقل 40% افزایش یابد. * با اجرای پروژه پیشگیری از اچ.آی.وی/ایدز : به 75% دختران و پسران ایرانی در مورد مهارتهای زندگی، چگونگی مراقبت از خود و محافظت در برابر ویروس اچ.آی.وی اطلاع رسانی کند. با 15،000 تومان می توان 15 بسته مداد رنگی برای 15 کودک در روستامهد خاش بخریم تا با آن نقاشی کنند! با 25،000 تومان میتوان خرج تحصیل سالیانه یک دختر را در روستای سرباز پرداخت! با 1،600،000 تومان می توان یک تیم ثبت احوال سیار راه اندازی کرد تا برای صدها کودک بدون شناسنامه در استنا سیستان و بلوچستان شناسنامه صادر کنند! فقط با 1،800،000 تومان می توان یک روستامهد در حاجی آباد تاسیس کرد تا حداقل 20 کودک از خدمات ضروری و فضای مناسب برای تفریح و بازی برخوردار شوند. به آسانی با یک کمک نقدی ناچیز و یا خرید کارت و محصولات یونیسف میتوانیم یونیسف را یاری کنیم تا از کودکان نازمند ایرانی حمایت کند. بجز حمایت فردی از یونیسف، حمایت از یونیسف می تواند فرصتی برای شرکتهای تجاری باشد. سلامت، آموزش، برابری، حمایت حق همه کودکان است انسانیت را گسترش دهیم یونیسف ایران و فروشگاه مرکزی: خیابان شریعتی، کوچه قبا، کوچه نظامی، پلاک 216 تلفن: 22594994 ایمیل: در صورت تمایل به کمک نقدی، حساب یونیسف: بانک ملی اسکان، شماره حساب 5005 (قابل پرداخت در کلیه شعب بانک ملی) زن بودن زن بودن چیزی بیش از مونث بودن است. زنانگی در طول اعصار در هاله ای از ابهام بوده، چنانکه برای عالمان و دانشمندان نیز مسحور کننده است. گفته شده زیگموند فروید در اواخر زندگی اش از پاسخ به این پرسش که زنان چه می خواهند؟ مایوس شد. یکی از شاگردان فروید به نام سی.جی.یونگ می نویسد: این که مردان عملا هیچ درکی از روانشناسی زنان ندارند، امری مسلم و قطعی است ولی مایه ی شگفتی است که زنان هم خود را نمی شناسند. نظریه ی کارل گوستاو یونگ و همکارانش نظریه ای است که بر اساس آن هر زنی می تواند خویشتن خویش را بیابد و نهایتا خود را پیدا کند. یونگ اعتقاد داشت درون هر زنی، مردی ودرون هر مردی، زنی وجود دارد. او جنبه ی زنانه مرد را آنیما، وجنبه ی مردانه ی زن را آنیموس نامید. برای تمامیت یافتن موجود انسانی، لازم است جنبه های زنانگی و مردانگی با هم ادغام شوند. تونی گرنت در کتاب "زن بودن" خود در پی ساده سازی نظریه ی یونگ برآمده و آن را اینگونه آغاز میکند. چهار جنبه شخصیت زن : مادونا : بازتابنده محسنات کامل زنانه از لحاظ بردباری و وفای به عهد. مادر : حامی و سرپرست است. او نه تنها فرزندانش را بزرگ می کند، بلکه سایر خویشاوندان و دوستان زندگی اش را می پرورد. جنگجو (آمازون) : متکی به نفس و خود کفاست ابراز وجود می کند و شدیدا دارای تمرکز حواس و فزون خواهی است. معشوقه : جنبه ای لز زن است که مردان همواره آن را ستایش می کنند. معشوقه با مردش همخوانی می کند، ولی هرگز دست به سینه ی او نیست. این چهار جنبه شخصیت در درون هر زنی، همزمان وجود دارند اما درجه حضور آنها متفاوت است. علاوه بر این در شخصیت هر انسانی می توان سه بخش والد، بالغ و کودک را که اریک برن آنها را حالات خویشتن نامیده است مشاهده کرد. بخش والد، شامل نگرشها و ارزشهاست. عهده دار دستور و تعلیم، ارزیابی و انتقاد و پرورش. بخش بالغ، مرکز اندیشه است، تصمیم گیری می کند، حقیقت را می آزماید و می اندیشد. و بخش کودک ، بازیگوش، شهوتران و مرکز احساسات و تمایلات جنسی است. هم مردان و هم زنان این سه حالت را در شخصیتشان دارند، اما رابطه موفق بستگی به بده بستانهای هماهنگ و مناسب میان بخشهای والد، بالغ و کودک شخصیت دارد. ادغام نظرات کلی یونگ و برن: در شخصیت زن، والد هم تراز مادر، بالغ هم تراز آمازون و کودک هم تراز معشوقه است. مادونا کمی پیچیده تر است، ولی می تواند در بخش اندیشمند کودک که به آن پروفسور کوچولو می گویند، ساکن باشد. این قدرت شهودی یا مادونای زن است که تصمیم می گیرد از کدام حالت شخصیت، والد، بالغ یا کودک در تقابل با مرد استفاده کند. زنان به دلیل قدرت شهودی والایشان در تشخیص و درک حالات عاطفی و احساسات از مردان تواناتر اند. در مطلوبترین شرایط، زن با استفاده از مادونا میداند چه موقع از والد (مادر)، بالغ (آمازون) و کودک (معشوقه) خود در ارتباط استفاده کند. تلخیص شده ازکتاب «زن بودن»، اثر تونی گرنت
ما سرچشمه مشکلات جهان نیستیم، بلکه منابع لازم برای حل آن هستیم.
ما سرچشمه مشکلات جهان نیستیم، بلکه منابع لازم برای حل آن هستیم.
Design By : Pichak |